先讲剩男和剩女的定义。所谓剩男剩女，就是没有另一半的或者找不到另一半的人。当然，我们要对这样的人做一个年龄上的限定，个人认为在国内，30+的年龄是比较合适的[1]。造成此种原因当然是一方想结婚，而另一方却未曾打算，或干脆连谈朋友都没得商量。此种现象的深一层次当然是因为当前的经济，社会及法律制度影响了传统的婚姻观念和习俗，而稳定的被大家都介绍的新的婚姻制度和婚姻观念又未曾建立起来。也许这个结论是大家都认可的，那么历史上是否有曾经出现过类似的情况呢。
如南北朝时期北齐后主（565年—576年在位）规定，女子十四岁到二十岁之间必须出阁，北周武帝建德年间（572年一577年）强制十五岁以上男子、十三岁以上的女子成亲。在一次大的战争之后，婚龄也在实际上被提前了。西汉惠帝六年（公元前189年）规定女子在十五岁至三十岁之间必须出嫁，否则多征税。唐太宗贞观元年（627年）的法令，强制男子二十岁、女子十五岁以上成家[2]
以上的法律强制的规定了女方必须在规定的年龄以前出嫁，其目的是为了国家增加人口，增加税收。在以人口的增长来作为官吏的考核业绩来说，此项规定为解决剩男剩女问题提供了法律上的依据。但一旦此项目的消除之后，即人口的增长不再作为官吏的一个考核指标之后，剩男剩女的问题则为国家所抛弃而不管了。
但也有例外，在《大明王朝1566》电视剧中曾经出现过一幕：当时倭寇抢杀沿海的村庄后流下了大量的寡妇及未婚女性，戚继光则安排他们的士兵随意的挑选组建家庭。戚继光一方面似的他手下的士兵能够安心抗倭，另一方面也为这些寡妇和未婚女性们提供了一个依靠。而建国后之后则有新疆建设兵团王震为部下招“新娘”八千湘女上天上的故事。[3]军屯为历代边疆之政策，但如果这些边军们没有老婆在身边，或者一直是光棍的话，则完全没有可能能长久的守得住边疆，这又是国家政策的一大安排。再一则有趣的故事是在包头建设钢铁厂，为了解决单身工人的光棍问题，则在包头有设置了多家大型的纺织厂。这般都是历史上曾经发生过的故事。且皆为国家政策及法律所引导及规定。
而剩男剩女的问题绝对是跟经济发展相关的。女性在社会地位，经济自由及收入来源都比过去更加优越。但如果优越又不能放任不管。如深圳一城市来做例子，曾经被诸多新闻论述深圳的男女比例应该为1：7。[4]。女方一方面是抱怨找不到好男人，另一方面深圳乃是中国最乱的一个城市，抢劫，强奸，杀人的故事每天在电视里轮番上演，如果哪天没有这新闻就不成深圳了。要知道一个社会要想稳定，肯定是要有群稳定的家庭，才会有稳定的社会，再会有稳定的城市，而深圳则构不成这一因素。1：7的男女比例，却连这1个的男人也未曾想嫁，那哪会有家庭呢？就算你有再多的城管，警察也好，也没听说过深圳的社会治安有所好转。而这一趋势哪又是小女子们所能改变的呢。也许只要继续下去的趋势会是，剩女越多，强奸越多。
而上海则更具有特色，一方面是高房价导致为房是从。而西方的妇女传统的家庭生活走到工作中来的原因就是因为一方的收入不足以养活全家，则需要妇女也上班工作来维持两个人的生计。而中国的特色则是由男方来打理将来的一切，女方则得到彻底的解放。女方是得到了解放，但带来的问题则是城市的大多数的剩男和剩女，则又造成一个新的社会问题，如果从控制人口的增长的角度来讲，剩男剩女的出现倒不是个好方法，需要的是社会问题的出现和剩男剩女的比例得维持一个适当的平衡不至于导致大的社会波动。
但说以上话语的人应该是属于坐着说话不腰疼的类型，至少剩男剩女的父母们会这样说。当然在这个时代，钱的好处还是显而易见的。有钱的话，可选择的余地则更大，当然二奶，三奶，四奶，甚至五奶绝不为奇。当资本家的感觉真好啊！
当然当道德遇到资本的时候，道德是无力的。社会如果的苦口婆心，而舆论的任何导向是不起作用的，谁不想自家的子女嫁入富豪家啊。不论你说是小民意识好，还是为利是图好，至少利益是看得见的，而道德是九霄云外的。

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