原本3月14号订购的图书，卓越3月18日才送到，这比以往的速度慢了很多，后来打电话到客服，被告知道因此有几本书要从北京库房调过来，所以要晚几天。检查收到的图书，其中《李宗仁回忆录》版本弄错了，要求调换。
胡适作为新文化运动的代表人，五四运动的支持者，曾任北大校长。要想了解民国时期的那段历史，此人不可逾越。本想买《胡适日记》的，后考虑费银子太多，且没有那么多的精力来研究，遂决定拾人牙慧。唐德刚先生编了《胡适口述自传》、《胡适杂忆》以及《胡适的声音》。
前两本书不做评价，我想多讲讲《胡适的声音》，这是他的历年的演讲集，并配上了在胡适纪念馆的演讲CD。有人统计胡适在美国做大使期间，在全美的演讲比历史上演讲最多的艾森豪威尔还要多，莫非胡适是个话痨？
唐德刚是做口述史研究的，《李宗仁回忆录》这本书前前后后花了七年时间才成书，当时李总统到美国来，除了银行里有存款，什么资料也没带，因此唐德刚这写的这本回忆录，基本上是先拟一个提纲，然后搜集好资料，跟李总统问答，应证，一来一去终写成这部回忆录。以前买过华东师范大学出的一个版本，后嫌起印刷质量差，此次重买。
唐德刚先生自认为活在别人的历史里，自哥大历史系毕业后，历史专著倒是没有，为别人做的口述史扬名海外。此次买了《史学与红学》和《人缘与书缘》，这两本书算随笔性质。其他还有几本《晚清七十年》、《民国前十年》未曾看到有，遂作罢。《新中国三十年》已经在手机上看完，此书由台湾远流出版社出。
另外一本书《张学良口述史》，这是一本没有写完的书，张学良自己说在1936年西安事变以后自己就没有历史了。而唐德刚被张学良邀请去做口述史，无奈当时张学良去美国时时住在旧情人家里，其夫人赵四小姐醋意中生，把张学良拉了回来，后来也不让唐德刚给他做口述了，鉴于韩锋日记事件的教训，什么人都可以得罪，唯独不能得罪老婆。唐德刚似乎赵四小姐这一关工作没做好，失去了机会甚为可惜。
但张学良即使是口述，他的话可信度又能有多少？值得怀疑，当然，以后有空，我会做一些考证。
凤凰卫视拍了个十集的纪录片《袁氏当国》，袁世凯从一介武夫成为中华民国的大总统和后来的自封的皇帝。他是一个时代的开启者，也是另一个旧时代的总结者，没有功劳也有苦劳。袁想当皇帝，源于其子袁克定想当，而袁克定身边有集中了一群有野心的人。也算是政见之争吧，在那个时代，有人要保大清，有人要搞君主立宪，也有人要搞民主共和，历史要往哪走，谁又做对了？这又哪说得清？英国君主立宪搞到现在也没断，日本到现在也是君主立宪。一群清教徒和服刑的犯人被流放到北美洲，如果不是当年英国收税收得太多，也不会有这个总统制的共和国。唐德刚先生的历史三峡论更直白的说，TG政权的寿命只有100年，最终还会回到民主制。Who knows?唐德刚先生写的《袁氏当国》，且看他民主人士是怎么写的。
好了，以上就是我买书的缘由，浪费了不少银子，还好现在的书便宜。
1. 《李宗仁回忆录》
2. 《胡适口述自传》
3. 《胡适杂忆》
4. 《胡适的声音》
5. 《史学与红学》
6. 《书缘与人缘》
7.《张学良口述历史》
8. 《袁氏当国》
做服装采购通常要涉及方方面面，事无巨细都需要关心，有的人每天忙到晚上10点，有的人每天按时下班。不同的是什么？个人效率不同。在这里，我讲一些服装中的供应链管理的一些基本方法供参考，或许对提高你的工作效率有所帮助。
第一步：分类、编号、归档。这一步做好了，后面做起来就很轻松。服装无非就是：1）面料采购，2）辅料采购，3）做样衣，这三个步骤，各环节都是相互配合和衔接的。如果有任何一环节脱节，你的问题就没完没了。要如何做？
常规的分类方法是按PO来分，一个文件夹里包含关于这个PO的所有资料，我是反对这样做的。最好的方法是：所有的PO单独为一个文件夹，如果有更新，则把老的替换掉。而面料则为单独一个文件夹。面料下面的小分类，按款号，辅之以PO号来分。辅料则可以分得更细。纽扣归纽扣，拉链归拉链等等，小分类则按款号和PO号来分。样衣的意见也如此。在文件夹的封面标好里面的款号和PO号就很清楚。
分类不是结束，一有新的东西进文件夹就要进行编号。怎么编？分类按顺序编。建一个取号表。这样你自己在编号的时候就不会乱。我举个简单的例子来说明如何编号。
比如面料：JT-F-01001. JT(客人公司名字缩写）F(面料）01（2010年）001（第一项）。辅料JT-T-01001. T(辅料），其他同上。切记，要在取号表里登记。好处是要什么东西查起来非常快，包括给客人等，因为是唯一编号。
另外面辅料采购合同也可以按此规则来取号，比如：JT-FC-01001. C(合同）JT-TC-01001.这一则也同上。都必须确认是唯一编号，不要重复。
当有多个合同结束后，就可以做归档工作。用档案袋装好，分面料、辅料和成衣的意见等。把这些编号输入电脑做好表格，归档工作就完成了。
第二步：做表格
相对于其他行业来讲，服装里的表哥表姐还不算多。我见过有些Merh是从来都不做表格的。这一点我极其神往：他是如何管理号订单的？但这种神人我见得少，混乱不堪倒是见得多，因此不建议学习。
那么表格要怎么做？
还是老办法，四张表格。订单一张，总表。需要哪些内容?有的人可能这张表格上什么都能找到，一应俱全，但实际这样是最容易杀死眼细胞的。总表的内容其实只需要几个关键信息就够了。我做一个简单的列表。
然后就照此思路做样衣进度表，面料进度表，辅料进度表。只需要关键的信息，面辅料编号，订单号，款号等。做完一项，就拉黑一项。这样你的工作就会很有成就感。
第三步：管理生产
具体的跟单细节在这里我就不讲了，我讲一些基本的管理方法。
1. 看板管理。分解生产中的步骤，公布与黑板上。让做每一步事情的人都清楚自己处在生产中的哪一环节，上一环节在哪，下一环节在哪。通过分解组合找出最有效率的路径，公布于众。好处是生产过程一目了然，出了问题也知道在哪一环节，解决也快。具体内容我不详述，再细就是工厂管理了，以后有空我会单列来讲。
2. 仓库和物流管理的思路。做贸易公司的，通常都不会有自己的仓库。因此这两个问题格外棘手。但如果你有稳定的供应商，这个问题就迎刃而解了。我们平常的邮件以及电话，资料的传递等，这些都是信息流。而面辅料的采购，运输和库存则是实物流。如果要面对复杂的生产管理，则实物流就非常重要。如果处理得好，你完全可以搞虚拟化生产。
在这里我讲一个思路，拿我以前讲的盘绣就是一个例子。从多家采购，放到最后一家组装成成品。这样你在面对外界竞争的时候，你的背后不是单独的一个厂家，而是一套完整的供应商体系。这种管理方式可以拿汽车与零配件供应商做一个参考。持续降低成本和持续改进技术工艺。
第四步：成本与利润核算
价格是在竞争中的不二法门。沃尔玛天天喊低价，这不是喊空口号，而是他背后有这一群高效的供应商体系来做支撑，通过有效的管理，做到了成本持续降低。
但在我们日常的生产和经营中，很多老板是为了接单而接单，价格不管，先接下来说。苦了很多Merch. 但老板也有苦衷，没单就没钱，怪Merch不努力，业务不精通。到后来双方都不开心，交期出问题，品质也出问题，最后走进死循环。
作为一名Merch. 日常就要向工厂询价，报价，采购面辅料。因此通常能接触到一线的信息，这是优点。但这些信息通常都比较散乱，好的Merch就会做一个成本和利润核算表，来比较预期和实际成本的差别，作为后来改进的基础。
海外研究中国史有几个人，前几年比较热门黄仁宇，一册《万历十五年》成为经久不衰的畅销书。这本不伦不类的书，算不上学术专著，也算不上休闲读物，按市场营销的术语来讲，定位不明确，因此美国的几大出版社都不大感冒。他的老先生费正清拿出研究经费支持他在耶鲁大学印刷了几百册，才有了现在我们看到的《万历十五年》，后来被翻译到国内，一时间红遍中国。
除了黄仁宇，唐德刚先生也算得上一个了。28岁的唐德刚哥大历史系博士毕业后，恰逢1949年新中国成立，去信一封安徽学院问是否能谋得上一个教席。不曾收到回信，于是就留在了哥大，做了名图书管理员。
也就是做图书管理员的这段时间，他认识了胡适，还做了他的关门弟子。这机会可求么？未曾想到的是，1949年的胡适如落水狗般的流落在美国纽约。
毛喜欢拉起义派，打倒一派。拉的是鲁迅，打倒的是胡适。大陆是回不去了，而台湾，当年胡适跟蒋介石也是结下梁子的。胡适是杜威的学生，实用主义哲学的中国继承者，高举民主和新文化运动的旗帜，在美国有较好的声誉。亲美的蒋介石那时剿共打得火热，当然军费也是直线上升。没钱咋办？蒋介石想到了胡适，派他到美国去当大使，搞好与美国人的关系。
胡适是一个传统的知识分子，蒋先生重用他，当然要肝脑涂地。胡适在美国宣传中华民国的民主进步，以及他的自由民主观念，以及他的新文化运动，觥筹交错，可蒋先生还有层意思，胡适没有领悟到：蒋是要他来向美国要钱的。为此事，蒋跟胡吵了起来，胡适丢下一句话：我是来当大使的，不是来要钱的。蒋哭笑不得，只好让当时在美国哈佛大学念书宋子文作为蒋介石的特别代表来向美国人要钱，这是后话。
在国共两边都不感冒的情况下，胡适生活十分拮据，又无固定的收入，唯一的职位是图书馆馆长，年薪5200美金。胡适有一次去哥大借书的时候认识了唐德刚。他们都是安徽老乡，因此格外话多。恰好哥大有笔中国研究经费，唐先生就开始给做胡适的口述史。一发不可收拾，后来又做了李宗仁的口述史，和顾准的回忆录和未完工的张学良口述史等。
口述史并不新鲜，美国遍地都是，唐德巧合是在美国恰好有这个条件，能接触到当时民国时期的一些叱咤风云的历史人物，因而他们口述史的重要性不言而喻。
1949年10月新中国建立，蒋介石败退台湾。对毛和蒋失望的那批人都去了美国，包括李宗仁、胡适、陈立夫、宋子文等。到了美国，原先的龙变成了虫，比如国民党CC系的大佬陈立夫在美国美钱，就在乡下养鸡维持生计等。原来高不可望的人，现在都很容易接触得到，而另一方面，离开了毛和蒋，原来不敢说的和能说的话现在都能说的，政治环境和出版环境不一样，时机就成熟了。
口述史要如何做？中国人天性生疑，对他人又强烈的不信任。政客则天然的狡诈，拣自己有利得说，不利得改之，或者干脆乱说。因此要做好这项工作特别有难度，１）要跟他打成一片；２）要有你自己的思路，拟好提纲，准备好问题；３）要备齐资料，对当时事情发生的源起要有所了解。
胡适先生说历史是任人打扮的小姑娘，而这部《胡适口述自传》则是由唐德刚拟好提纲，写好让胡先生一字一句念。想来胡先生颇为乖巧，自己的历史由第三人来打扮，总比自己打扮好，自圆自话吧。
唐德刚先生的口述史不可全信，只能做印证着来看，要放眼那个时代，包括当时的报纸，事件参与人的回忆，日记以及档案文件等，对照着来看，也许这样才能透过历史的缝隙，在错综复杂的关系中看到一丝真实。
唐先生的书在国内能买得到，不过都是阉割本，甚为可惜。而如果从海外购买则会被海关所没收，因为已经明令为禁书了。但有一本书，或许是始终在大陆都无法出版的《新中国三十年》，大家可以当历史八卦读物来看。在这里我不多做介绍，知道的人都懂。
初识Gorillaz是在03年初左右，当时一听到他们的《Clint Eastwood》就迷上了。当时网上没有这么多的视频可供在线观看，所以老差基本就是搜搜MP3版的然后下载到MP3播放器里听。 而实际上对于这个虚拟乐队来说，其成员唯一亮相的途径就是在MV里，其唱片公司可谓不惜血本重点制作；因此可以说Gorillaz音乐精华，就在他们的MV里。 关于这只虚拟乐队的详细介绍，请点击这里， 老差就不多说了；下面是Gorillaz最出名也是最具代表性的2支单曲MV：
《Clint Eastwood》 看不到视频的童鞋请点击这里
《 19/2000》 看不到视频的童鞋请点这里
唐德宗贞元三年，时年十六岁的白居易进京，找名士顾况时投诗，希望在官府里谋上一官半职。那一年他递交了他的一篇应考习作《赋得古原草送别》，内容是这样的：
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。
也就是“野火烧不尽，春风吹又生”，让顾况时刮目相看，但也看到了这位十六岁的小青年顽强的生命力。
而我要说的草根，也如同这原上的草，战火烧不尽，春风吹又生。草同民，自古而有之。
十六岁的白居易，何尝不是一草根，一孤身入京，举目四望，无亲无戚，更惹得顾况时拿他名字开玩笑：京城居易乎？但这草根来京，也是朝着功名而来，朝着有朝一日，能做上朝廷的官员发挥自己的聪明才干，为民谋福利。
草根想进入官府，又何止白居易一人？隋朝首开科举考试，唐代隋，科举考试得到进一步扩大，一时天下人才尽入朝廷。唐太宗李世民亲临科举考场，看到应考之人鱼贯而入，一时兴起说出了：天下英雄入毂中矣！官府这作为最大的组织让一代又一代的草根，有的春风得意，有的少年白头，也有的失意科场。科举考试也成为国考。
在清末，这个王朝已经走到灭亡的边缘，改革的呼声四起，迫不得已，废除了流传数千年的科举考试制度，允许新建新式学堂，大批学子负屐海外，尝试用新的技术和新的制度来重新改造这个衰败的国度，期盼建立一个科学的，民主的共和国。
明清时期的科举考试让官府和草根的关系走向极致。通过层层的考试来区分身份，权力和地位以达到草根和官府内层级分明。读书人的唯一目标就是通过科举考试来实现从草根到官员的转变。耗费了数十年的光阴与年华之后，当年的宏伟愿望早已被磨练的一干二尽，现在最要紧做的就是如何把当年付出的捞回来。但也是这个庞大的，不受制约的官僚系统让封建社会走到了死胡同。看来自己始终是自己的敌人。
做一草根，至少在美国还是很自在，做一名人，背后又无数的狗仔队，做一官员你得提心调胆，一句政治不正确就让你万劫不复。而在天朝，进入官府就是进了保险箱，进入了有合法伤害他人权力的阶层，而作草根时刻面临不知有何种死法和灾难，简而言之草根社会与官府是地狱与天堂的区别。
这背后的差异在哪？一切皆源于中央集权的政治制度设计。
历史上对于如何在天朝形成中央集权政治制度解释有万千端，但近代历史学家黄仁宇先生的解释是气候和地形的原因导致中央集权制度的出现。我不同于此看法，战国时期连年的兼并战争，最终以秦始皇统一天下，奠定万世一统的皇朝。兼并战争如同现在的企业并购一样，皆为应对竞争之策，未曾听说近日的企业并购因气候或地理因数而起。
在当时为了应对大规模战争的需要，人力，物力，财力等集中于官府手中，常年的对外战争让这一集权制度变成常态。秦朝的建立，大规模的对外战争结束，战时的经济体制存在的合法性失去了基础。
热衷权力的人，不会主动放弃权力。集权制度也一样，让权力和资源高度集中于一人，集中在皇帝，以及他身边的文臣大将，后戚，太监等。来满足少数人的挥霍，所谓的军队和文官体系都变成维护集权统治的工具。
现如今，皇帝没了。相比明清时期中央集权的巅峰来比，体制内和草根社会的区别和矛盾没有以前那么尖锐。但中央集权，社会资源集中在少数人，或者公司的手中的现象并没有改变。
官府解决金融危机反而加快了利益集团的兼并和重组，权力资源越发集中。体制内与草根的对立渭泾分明。
中央集权制度和三权分离制度的不同政体直接导致了草根社会和官僚社会在不同国度的地位分别。一项政治制度的合理以及合法性在于能否解放个人，给予个人充分的自由和才能的充分的发挥，自古至今而是。
在天朝从官僚社会到草根社会，要走的路还很长。孙中山呼唤过，陈独秀呼唤过，胡适呼唤过，李大钊呼唤过，但只要伟大领袖在，草根依旧是草根。
西汉的时候开了一场有名的盐铁会议，后人把当时争论双方的观点编辑成一本书《盐铁论》。那他们争论的焦点是什么呢？为什么要召开这一次会议呢？
在汉武帝时期，为了应对大规模的征讨匈奴战争的需要，当时的大司农（相当于现在的财政部长）桑弘羊提出了盐铁专营的国策，利税都上缴国家，这样使得国家的财政实力大增，但后来的问题也出现了。由于盐铁是必须的生产和生活资料，国家垄断经营后，一方面是附加了国家的赋税，另一方面国家控制了生产和经营，盐铁的价格飞涨，且价格居高不下，非平常人的家庭能承受。国家对私人煮盐和私自开采矿山刑罚非常重。汉武帝后期百姓的生活状况和经济水平已经快到崩溃的边缘。不得以，汉武帝下了个罪己诏来平民愤。
到汉昭帝时期，为了收拾民生凋敝的这副烂摊子，在始元六年开了这一场有关国家大政方针的盐铁会议。提出盐铁专营的桑弘羊和贤良文学就这项政策进行了激烈的争论，最后以废除告终。最关键的原因就是：盐铁专营导致盐铁的价格上涨到非常荒诞的地步，远超出人民的实际负担能力和实际的生产成本，为了挽救频临崩溃的经济，必须废除盐铁专营。
也许大家会好奇，为什么是盐铁专营而不是其他的产品专营呢？国家是如何通过盐铁专营来获利的呢？
食盐要两个主要的产区：1）山东的海盐；2）四川的石盐。盐不单是调味品，还是生活必须品。因此只要谁能控制食盐的生产和经营就能获取巨额的利润。齐桓公称霸，背后的资本就是食盐；范蠡成为富可敌国的富商也是因为食盐；七国之乱的发动者吴王刘濞的背后也是盐铁。盐铁的获利丰厚和产地限制，导致它成为一种非常有价值的战略资源。铁可以成为铸币，在这里我不过多强调。
西汉中央政府为了削弱地方政府和商人的实力采取了两大政策。对诸侯采取削藩，对商人则强制迁徙到皇城跟下来管理。而盐铁则是地方政府和诸侯的本钱，这是有违中央政府的政策的，因此到汉武帝时期盐铁收归国家专营。好处显而易见一是增加政府的财政实力，另一方面是削弱地方政府和大商人的财力，中央政府则可以集中全国的财力和物力来保持中央政府对全国的统治。
但中央政府管理盐铁的效果怎么样呢？用现在的话来说是非常糟糕。为什么？我们先从常理来做分析再辅以实证。
食盐从生产到经营都垄断在政府手中，市场上没有竞争者，因此定价权完全在国家，但政府又不可能随意定价，因此只能基与成本+利润=价格的公式来报价。但官府的成本和私人经营的成本是完全不一样的。在食盐由商人经营的时候，食盐的生产和销售都有众多的参与者，商人的逐利性使得食盐在全国范围内分销，生产和经营成本都非常低，因此即使是在最偏远的地区，食盐的价格很便宜。但政府垄断后，食盐的生产和经营唯独政府这一家，参与食盐生产和销售的人大为减少，盐价产量减少，导致食盐的价格飞涨。政府为获取更多的利润支持对外战争，并没有通过增加食盐的产量来抑制盐价的过快增长。而在非食盐的产区和那些偏远的地区由于以前食盐都是由商人运输过来，现在这一批人不存在了（国家规定私贩食盐为非法并处以重罪），偏远地区的食盐价格暴涨，有的地区甚至贵过黄金。
因此中央政府通过盐铁专卖的政策在执行之初虽然收到了一定的实效，但到后面这项政策的执行就变成了祸国殃民了。于是召开了这次盐铁会议来废除国家专营。
但事情就此结束了吗？没有，如果食盐落入诸侯手中就会起来造反，如果落入商人手里，于国家也是种威胁，那要怎么办呢？
腰缠十万贯，骑鹤下扬州。讲的就是南宋时期的盐商，十万贯是什么概念？是巨富啊。在宋朝的时候，盐铁非国家专卖，因此商人都非常富。明清时期，政府把盐业垄断管理机构两淮盐运史和两淮盐运御史设在扬州，使扬州成为全国最大的食盐集散地。食盐的生产和经营交由指定的商人来经营。在满清的时期盐商的流动资金就是当年国家的财政收入的六倍还多。但这一切的资金到最后还是流向了政府，也导致了盐商的覆灭。
房价何尝不如这盐价。现在土地的出让的收入归地方政府，于是央企到地方争当地王，炒高房价。谁知道到哪天土地的出让的收入也会收归国家，房价如盐价，开发商如盐商。悲乎！
坐公交车去上图还书时，车在曹阳路口等红绿灯，有辆PASSAT的车也停在旁边，这车不稀奇，但这车牌让我眼前一亮：沪B 99999. 潜文翻译：九五之尊。
各位看官，切莫人肉搜索，我不想惹火上身。
